
	صفحه نخست	تماس با ما	لینك آر اس اس	آرشیو مطالب	ایمیل ما	طراح قالب

cription]">

:: صفحه نخست
:: تماس با ما
:: ایمیل ما
:: لینك آر اس اس
:: آرشیو مطالب
:: طراح قالب

هیئت جوانان حضرت علی اکبر(ع) بندرشرفخانه
وبلاگ محمدعلی
امام زمان عج ا...
نیایش
امــــام عــصـــر (عـج)
اطلاعات عمومی
سکوت - ممنوع
مركز طراحی و چاپ افق
یا صاحب الزمان
خورشید آرام
مذهبی
سنّة الرّسول و الأئمة
من ؛ اندیشه ؛ نگاه
هیئت منتظران قائم (عج) جوانان شهر سرکان
با ولایت به شهادت تا سعادت
★ ظهــــــور مهـــــــــر ★
ترنم باران ...
تارنمای اختصاصی جاوید قلیزاده
رایحه زندگی
سقف آسمون

ارسال پیوند

نویسندگان :
:: مهدی آراء

آمار بازدید :
آمار بازديد :
:: تعداد مطالب :
:: تعداد نویسندگان :
:: آخرین بروز رسانی :
:: بازدید امروز :
:: بازدید دیروز :
:: بازدید این ماه :
:: بازدید ماه قبل :
:: بازدید کل :
:: آخرین بازدید :

onvan

کد یا متن

***********************

پیام مدیریت وبلاگ : با سلام خدمت شما بازدیدكننده گرامی ، به وبلاگ نهج خوش آمدید .لطفا برای هرچه بهتر شدن مطالب این وبلاگ ، ما را از نظرات و پیشنهادات خود آگاه سازید و به ما در بهتر شدن كیفیت مطالب وبلاگ کمک کنید .

میترسم و حشت دارم

مرتبط با :

http://www.mathhome.ir/user_upload/images/editor_photo/1333784632895193.jpg

میترسم و وحشت دارم از گذز زمان

میترسم و وحشت دارم از بیشتر شدن سنم

میترسم و وحشت دارم از دست دادن جوانیم

میترسم و وحشت دارم از ، از دست دادن لحظه ها

و میترسم از این که تو رو از دست بدم

وحشت دارم از این که تو رو از دست بدم برای همیشه

مهلتم کمه خیلی کم معلوم نیست کی برم

وحشت دارم از این که عمرم رو از دست بدم

برچسب ها : حکمت های امام علی,حکمت های نهج البلاغه,کلمات قصار,اربعین,اربعین حسینی,اریعین امام حسین (ع),شهادت دانش آموز بسیجی محمد حسین فهمیده,سینما در حجاب,سینما و بی حجابی,بسیج,امام خامنهای,امام خمینی,بیداری اسلام,عکس,ماه رمضان,امروز,دیروز,فردا,خبرروز,عکس روز,صدا,مذهبی,مداحی,عکس مذهبی,شهدا,کاریکاتور,شهید,وصیت نامه شهید,گمنام,بی حجابی در ایران,بی حجابی,حرم,عکس با حجاب و بی حجابی بازیگران صدا و سیما,مردانه ایستاده ایم,امام زمان (عج),ماه خدا,قران,عید فطر,درد و دل با امام زمان (عج),نمایشگاه سوختگان,سوختگان,نمایشگاه,لوگو نمایشگاه سوختگان,میلاد امام رضا,مولودی امام رضا,حج,مشهد,میلاد امام رضا(ع),زیارت,قبولی زیارت,ازدواج امام علی (ع) و حضرت فاطمه (س),هفته بسیج دانش آموزی,هفته بسیج,محرم,امام حسین,میلم ابن عقیل,حضرت عباس,کربلا,نهج,ایرانیان,دخترآفتاب,خامنه ای,گرافیک,دوئل,سنگر,مهدی آراء,مهدی ارا,مهدی آرا,آزاده,ازاده,امام زمان,سال,90,سال 90,نظرات,ستاپ باکس,دستگاه مبدل دیجیتال,رها,ندا جناب,آقا,نهج البلاغه,نهج الفصاحه,بانک احادیث طبقه بندی شده,شهیدشهادت,شهادت,بیا بخون,امام,امام علی,علی,امیر المومنین,28,28صفر,صفر,شهادت امام رضا,امام رضا,رضا,ادامه مطلب,دهه ی فجر,انقلاب اسلامی,شهادت امام حسن عسگری,امام حسن عسگری,امام حسن,امام عسگری,بهمن,22بهمن,راهپیمایی,22 بهمن,خاطره,خاطرات,چهار شنبه سوری,چهار شنبه ی آخر سال,حوادث چهار شنبه سوری,چهار شنبه سوزی,دفاع مقدس,8سال,8سال دفاع مقدس,شیمیایی ها,پیشکش,آب,مصاحبه,انتخابات,12 اسفند,اخبار,مجلس,انتخابات مجلس,انتخابات مجلس شورای اسلامی ایران,حضرت زهرا,س,خط رو خط,گناه,رنگ,آهنگ,فیلم مذهبی,فاطمیه,ایام فاطمیه,آپدیت آفلاین نود 32,تولید ملی,حمایت از کار و سرمایه ایرانی,ولادت حضرت زهرا,ولادت,حضرت زهرا (س),زهرا (س),زهرا,ترجمه,ترس,وحشت,مرگ,زندگی,امام هادی,نقی,

نوشته شده توسط مهدی آراء در پنجشنبه 28 اردیبهشت 1391

نظرات ()

حدیث331 تا 340 نهج البلاغه

مرتبط با :

حدیث شماره 331 :

خداوند طاعت خود را غنیمت زیرکان قرار داده آنجا که هوسبازان ناتوان کوتاه می آیند .

331 - وقال [ع ] : ان الله سبحانه جعل الطاعه غنیمه الاکیاس عند تفریطالعجزه

حدیث شماره 332 :

سلطان [ و حاکم عادل ] پاسدار الهی در زمین او است .

332 - وقال [ع ] : السلطان وزعه الله فی ارضه

حدیث شماره 333 :

[12] و در صفات مؤمن چنین فرمود : مؤمن شادیش در چهره [13] و اندوهش در درون قلب او است سینه اش از هر چیز گشاده تر و هوسهای نفسانیش از هر چیز خوارتر است . بلند پروازی را ناخوش دارد . [14] و ریاکاری را دشمن می شمرد اندوهش طولانی و همتش بلند است سکوتش زیاد و تمام وقتش مشغول است [15] شکرگزار شکیبا و ژرف اندیش است رشته دوستی را محترم می شمارد [16] ولی به زودی با کسی پیوند دوستی برقرار نمی سازد اخلاقش ملایم و برخوردش توام با نرمش است دلش از سنگ خارا محکم تر و در پیشگاه خدا از برده ذلیل تر است

333 - وقال [ع ] ، فی صفه المؤمن : المؤمن بشره فی وجهه ، و حزنه فی قلبه به ، اوسع شی ء صدرا، و اذل شی ء نفسا یکره الرفعه ، و یشنا السمعه ، طویل غمه ، بعید همه ، کثیر صمته ، مشغول وقته ، شکور صبور ، مغمور بفکرته ، ضنین بخلته ، سهل الخلیقه ، لین العریکه نفسه اصلب من الصلد ، و هو اذل من العبد

حدیث شماره 334 :

اگر انسان سرآمد زندگی و عاقبت کارش را می دید آرزوها و غرورش را دشمن می شمرد .

334 - و قال [ع ] : لو رای العبد الاجل و مصیره ، لا بغض الامل و غروره

حدیث شماره 335 :

هر انسانی در اموالش دو شریک دارد : وارث و حوادث .

335 - وقال [ع ] : لکل امری ء فی ماله شریکان : الوارث و الحوادث

حدیث شماره 336 :

کسیکه از او درخواستی شده تا وعده نداده آزاد است [ و پس از وعده دادن در گرو وعده خویش است ] .

336 - و قال [ع ] : المسؤول حر حتی یعد

حدیث شماره 337 :

هر آنکه مردم را دعوت کند ولی خود عمل نکند همچون تیرانداز بدون کمان است .

337 - وقال [ع ] : الداعی بلا عمل کالرامی بلا وتر

حدیث شماره 338 :

دانش دو قسم است : فطری و شنیدنی دانش شنیدنی[ اکتسابی]سودی ندهد مگر آنکه هماهنگ با فطری باشد

338 - وقال [ع ] : العلم علمان : مطبوع و مسموع ، و لا ینغع المسموع اذا لم یکن المطبوع

حدیث شماره 339 :

رای صائب همراه قدرت و حکومت است با آن می آید و با آن می رود [ اشاره به اینکه تا قدرت در دست نباشد رای صائب نتیجه ای ندارد و یا اینکه زمانیکه قدرت در دست انسان است هر چه بگوید تصدیقش می کنند و با زوال آن تکذیب . ]

339 - وقال [ع ] : صواب الرای بالدول یقبل باقبالها ، و یذهب بذهابها

حدیث شماره 340 :

خویشتن داری زینت فقر است و سپاسگزاری زینت غنا و توانگری.

340 - وقال [ع ] : العفاف زینه الفقر ، و الشکر زینه الغنی

نوشته شده توسط مهدی آراء در پنجشنبه 28 اردیبهشت 1391

نظرات ()

حدیث 321 تا 330 نهج البلاغه

مرتبط با :

حدیث شماره 321 :

ابن عباس نظر خود را بعنوان یک مشاور در مساله ای به محضر امام بیان کرد اما امام با عقیده او موافقت نکرد و فرمود : تو حق داری نظر مشورتی خود را به من بگوئی و من روی آن بیندیشم و تصمیم نهائی بگیرم اما اگر بر خلاف نظر تو تصمیم گرفتم باید از من اطاعت کنی[ اشاره به اینکه مشاوران تنها حق اظهار نظر دارند نه اینکه نظرات خود را بر رهبرشان تحمیل کنند ]

321 - وقال [ع ] لعبد الله بن العباس ، و قد اشار علیه فی شی ء لم یوافق رایه : لک ان تشیر علی واری ، فان عصیتک فاطعنی

حدیث شماره 322 :

نقل شده هنگامی که امام از صفین بازگشت و به کوفه وارد شد ازقبیله شبامیین عبور فرمود مشاهده کرد که زنان بر کشتگان صفین می گریند حرب بن شرحبیل شبامی که از سران آن قبیله بود به حضور آن حضرت رسید.امام به او فرمود : آیا زنان شما آنطور که میشنوم بر شما چیره شده اند ؟ آیا آنها را از این ناله ها باز نمی دارید ؟ حرب همراه امام حرکت می کرد در حالیکه آن حضرت سوار بود به او فرمود : بازگرد چرا که پیاده حرکت کردن شخصی مانند تو در رکاب مثل من مایه فتنه و غرور برای والی. و ذلت و خواری برای مؤمن است .

322 - و روی انه [ع ] ، لما ورد الکوفه قادما من صفین مربالشبامیین ، فسمع بکاء النساء علی قتلی صفین ، و خرج الیه حرب بن شرحبیل الشبامی و کان من وجوه قومه ، فقال [ع ] له : اتغلبکم نساؤکم علی ما اسمع ? الا تنهونهن عن هذا الرنین ? و اقبل حرب یمشی معه ، و هو [ع ] راکب ، فقال [ع ] : ارجع ، فان مشی مثلک مع مثلی فتنه للوالی ،و مذله للمؤمن

حدیث شماره 323 :

امام روز جنگ نهروان هنگامی که از کنار کشتگان خوارج می گذشت فرمود : بدا به حال شما آن کس که شما را فریب داد به شما ضرر زد به امام عرض شد ای امیرمؤمنان چه کسی آنها را فریب داد ؟ فرمود : شیطان گمراه گر و نفس اماره آنها را به وسیله آرزوها فریفت راه گناه را بر آنها گشود نوید پیروزی به آنها داد و آنها را به جهنم فرستاد .

323 - و قال [ع ] ، و قد مر بقتلی الخوارج یوم النهروان : بؤسا لکم ، لقد ضرکم من غرکم ، فقیل له : من غرهم یا امیر المؤمنین ? فقال :الشیطان المضل ، و الانفس الاماره بالسوء ، غرتهم بالامانی ، و فسحت لهم بالمعاصی ، و وعدتهم الاظهار ، فاقتحمت بهم النار

حدیث شماره 324 :

از معصیت خدا در خلوت گاه ها بپرهیزید چرا که همو شاهد و همو حاکم و دادرس است .

324 - وقال [ع ] : اتقوا معاصی الله فی الخلوات ، فان الشاهد هوالحاکم

حدیث شماره 325 :

زمانی که خبر شهادت محمدابن ابی بکر به امام رسید فرمود :اندوه ما بر او به اندازه شادی شامیان است چرا که آنها دشمنی را از دست دادند و ما دوستی را

325 - وقال [ع ] ، لما بلغه قتل محمد بن ابی بکر : ان حزننا علیه علی قدر سرورهم به ، الا انهم نقصوا بغیضا ، و نقصنا حبیبا

حدیث شماره 326 :

عمری که خداوند بر فرزندان آدم در آن اتمام حجت می کند وعذرش را می پذیرد شصت سال است .

326 - وقال [ع ] : العمر الذی اعذر الله فیه الی ابن آدم ستون سنه

حدیث شماره 327 :

کسیکه با توسل به گناه پیروز شود پیروز نیست و کسیکه باستم غلبه کند در واقع مغلوب است .

327 - وقال [ع ] : ما ظفر من ظفر الاثم به ، و الغالب بالشر مغلوب

حدیث شماره 328 :

خداوند سبحان غذا و نیاز نیازمندان را در اموال ثروتمندان معین کرده پس هیچ فقیری گرسنه نمی ماند مگر به واسطه اینکه ثروتمندان از حق آنان بهره مند شده اند . و خداوند آنها را به خاطر این عمل مؤاخذه خواهد کرد [ بنابراین همیشه وجود فقیر و محروم در یک جامعه دلیل بر جنایت ثروتمندان آن است ]

328 - وقال [ع ] : ان الله سبحانه فرض فی اموال الاغنیاء اقوات الفقراء : فما جاع فقیر الا بما متع به غنی ، و الله تعالی سائلهم عن ذلک

حدیث شماره 329 :

بی نیازی از عذرخواهی بهتر است تا عذر مقبول [ یعنی اگر گناه نکنی و عذر نخواهی بهتر از آن است که مرتکب گناه شوی و عذر پذیرفته شود ] .

329 - وقال [ع ] : الاستغناء عن العذر اعز من الصدق به

حدیث شماره 330 :

کمترین حقی که برای خدا رعایتش لازم است اینکه با استمداد از نعمتش نافرمانیش نکنید

330 - وقال : [ع ] اقل ما یلزمکم لله الا تستعینوا بنعمه علی معاصیه

نوشته شده توسط مهدی آراء در پنجشنبه 28 اردیبهشت 1391

نظرات ()

حدیث 311 تا 320 نهج البلاغه

مرتبط با :

حدیث شماره 311 :

هنگامی که امام وارد بصره شد انس بن مالک را خواست تانزد طلحه و زبیر برود و آنچه را که از پیامبر [ ص ] درباره آنها شنیده به آنها یادآوری کند . انس از این ماموریت سرپیچی کرد و به خدمت امام آمد و گفت : من آن را فراموش کرده ام امام فرمود : اگر دروغ می گوئی خداوند سرت را به سفیدی روشنی مبتلا کند که عمامه آن را نتواند پوشانید شریف رضی می گوید : منظور امام بیماری برص است چیزی نگذشت که لکه های سفید برص در چهره انس آشکار گشت و از آن پس هیچکس او را بی نقاب نمی دید .

311 - و قال [ع ] لانس بن مالک ، و قد کان بعثه الی طلحه و الزبیر لما جاء الی البصره یذکر هما شیئا مما سمعه من رسول الله [ص ] فی معناهما فلوی عن ذلک ، فرجع الیه ، فقال : انی انسیت ذلک الامر ، فقال [ع ] ان کنت کاذبا فضربک الله بها بیضاء لامعه لا تواریها العمامه قال الرضی : یعنی البرص ، فاصاب انسا هذا الداء فیما بعد فی وجهه ، فکان لا یری الا مبرقعا

حدیث شماره 312 :

دلهای آدمیان گاهی پر نشاطند و گاه بی نشاط آنگاه که پر نشاطند آنها را به انجام مستحبات نیز وادار کنید و آنگاه که بی نشاطند تنها به انجام فرائض و واجبات قناعت جوئید .

312 - وقال [ع ] : ان للقلوب اقبالا و ادبارا ، فاذا اقبلت فاحملوها علی النوافل ، و اذا ادبرت فاقتصروا بها علی الفرائض

حدیث شماره 313 :

در قرآن اخبار پیشینیان و مسیر حوادث آینده و حکم و دستور بین شما آمده است .

313 - و قال [ع ] : [[ و فی القرآن نبا ما قبلکم ، و خبر ما بعدکم ، وحکم ما بینکم ] ]

حدیث شماره 314 :

سنگ را از هم آنجا که آمده بازگردانید چرا که شر و بدی را جز بابدی نمی توان رفع نمود .

314 - وقال [ع ] : ردوا الحجر من حیث جاء ، فان الشر ، لا یدفعه الا الشر

حدیث شماره 315 :

به نویسنده اش عبیدالله ابن ابی رافع فرمود : مرکب دواتت را با گذاردن لیقه در آن تنظیم کن و نوک قلمت را طولانی نما بین سطرها فاصله بینداز و فاصله بین حروف را کم کن که این به جلوه و زیبائی خط می افزاید

315 - وقال [ع ] لکاتبه عبید الله بن ابی رافع : الق دواتک ، و اطل جلفه قلمک ، و فرج بین السطور ، و قرمط بین الحروف : فان ذلک اجدر بصباحه الخط

حدیث شماره 316 :

من یعسوب مؤمنانم و مال و ثروت یعسوب بدکاران شریف رضی می گوید : معنی این سخن این است که مؤمنان از من تبعیت می کنند و بدکاران و فاجران از مال . همان گونه که زنبوران عسل از رئیس خود تبعیت می نمایند .

316 - وقال [ع ] : انا یعسوب المؤمنین ، و المال یعسوب الفجار قال الرضی : و معنی ذلک ان المؤمنین یتبعوننی ، و الفجار یتبعون المال کما تتبع النحل یعسوبها ، و هو رئیسها

حدیث شماره 317 :

بعضی از یهودیان با آن حضرت گفتند هنوز پیامبرتان را دفن نکرده بودید درباره اش اختلاف نمودید . امام در پاسخ فرمود : ما در مورد آنچه از [ وصایای] او رسیده اختلاف کردیم نه درباره خودش اما شما پس از گذشتن از دریا هنوز پاهایتان نخشکیده بود به پیامبر خود گفتید : برای ما هم بتی بساز همانگونه که این قوم بت پرست بتهائی دارند و او فرمود : شما مردمی نادان هستید

317 - وقال له بعض الیهود : ما دفنتم نبیکم حتی اختلفتم فیه فقال [ع ] له : انما اختلفنا عنه لا فیه ، و لکنکم ما جفت ارجلکم من البحرحتی قلتم لنبیکم : [[ اجعل لنا الها کما لهم آلهه فقال انکم قوم تجهلون ] ]

حدیث شماره 318 :

از امام سؤال شد به چه وسیله در میدان نبرد بر همتایان خودغالب آمدی ؟ فرموده : من با هیچکس روبرو نشدم جز اینکه مرا بر ضد خودش کمک کرد . شریف رضی می گوید : اشاره به این می کند که هیبتش در دلها جای گرفته بود و مبارزان مقهور هیبت او می شدند .

318 - وقیل له : بای شی ء غلبت الاقران ? فقال [ع ] : ما لقیت رجلا الا اعاننی علی نفسه قال الرضی یومی ء بذلک الی تمکن هیبته فی القلوب

حدیث شماره 319 :

به محمدبن حنفیه فرزندش فرمود : فرزندم از فقر بر تومی ترسم از آن بخدا پناه ببر چرا که فقر دین انسان را ناقص و عقل و اندیشه او را مشوش و مردم را نسبت به او و او را نسبت به مردم بدبین می سازد .

319 - وقال [ع ] لابنه محمد بن الحنفیه : یا بنی ، انی اخاف علیک الفقر ، فاستعذ بالله منه ، فان الفقر منقصه للدین ، مدهشه للعقل ، داعیه للمقت

حدیث شماره 320 :

امام به کسیکه از آن حضرت مسئله پیچیده ای را پرسید فرمود :همواره برای کسب آگاهی پرسش کن نه برای بهانه جوئی و تولید دردسر چرا که نادان آماده یادگیری شبیه عالم است . و عالم و دانشمند خلاف گو همچون نادانی است که بهانه جو و ناراحت کننده است .

320 - وقال [ع ] لسائل ساله عن معضله : سل تفقها ، و لا تسال تعنتا ، فان الجاهل المتعلم شبیه بالعالم ، و ان العالم المتعسف شبیه بالجاهل المتعنت

نوشته شده توسط مهدی آراء در چهارشنبه 27 اردیبهشت 1391

نظرات ()

حدیث 301 تا 310

مرتبط با :

حدیث شماره 301 :

فرستاده تو نماینده عقل تو است و نامه تو گویاترین سخنگوی تو

301 - وقال [ع ] : رسولک ترجمان عقلک ، و کتابک ابلغ ما ینطق عنک

حدیث شماره 302 :

آن کس که شدیدا به بلا مبتلا است محتاج تر به دعا نیست ازکسی که مبتلا نیست ولی هر لحظه انتظار آن را می کشد .

302 - وقال [ع ] : ما المبتلی الذی قد اشتد به البلاء باحوج الی الدعاء الذی لا یامن البلاء

حدیث شماره 303 :

مردم فرزندان دنیا هستند و هیچ کس را بر محبت مادرش نمی توان ملامت کرد

303 - وقال [ع ] : الناس ابناء الدنیا ، و لا یلام الرجل علی حب امه

حدیث شماره 304 :

مستمند فرستاده خدا است . کسیکه از او دریغ دارد از خدا دریغ داشته و کسیکه به او عطا و بخشش کند بخدا عطا کرده

304 - وقال [ع ] : ان المسکین رسول الله ، فمن منعه فقد منع الله ، و من اعطاء فقد اعطی الله

حدیث شماره 305 :

انسان غیرتمند هرگز زنا نمی کند [ و کاریرا که در مورد کسان خود دوست نمی دارد در حق دیگران روا نخواهد داشت ]

305 - وقال [ع ] : ما زنی غیور قط

حدیث شماره 306 :

اجل و سرنوشت قطعی برای حفاظت انسان کافی است [ یعنی تاعمر به پایان نرسد هیچ حادثه ای او را از پایدر نمی آورد ]

306 - وقال [ع ] : کفی بالاجل حارسا

حدیث شماره 307 :

آدم داغدار خواب و آسایش دارد اما کسی که مالش را ربوده اندخواب ندارد . شریف رضی می گوید : معنی سخن بالا این است که انسان بر قتل فرزندان ممکن است صبر کند اما در سلب و ربودن اموالش صبر نمی نماید .

307 - و قال [ع ] : ینام الرجل علی الثکل ، و لا ینام علی الحرب قال الرضی : و معنی ذلک انه یصبر علی قتل الاولاد ، و لا صبر علی سلب الاموال

حدیث شماره 308 :

دوستیمیان پدران خویشاوندی میان فرزندان است . و خویشاوندی به دوستی نیازمندتر است تا دوستی به خویشاوندی[ یعنی هنگامی که پدران با هم دوست صمیمی باشند گوئی فرزندانشان خویشاوندند و خویشاوندان آنگاه خویشاوند محسوب می شوند که دوست باشند ]

308 - وقال [ع ] : موده الاباء قرابه بین الابناء ، و القرابه الی الموده احوج من الموده الی القرابه

حدیث شماره 309 :

از حدس و گمان افراد با ایمان برحذر باشید چرا که خداوند حق رابر زبان آنها قرار داده است .

309 - وقال [ع ] : اتقوا ظنون المؤمنین ، فان الله تعالی جعل الحق علی السنتهم

حدیث شماره 310 :

هیچکس در ادعای ایمان صادق نیست مگر زمانی که به آنچه نزدخدا است مطمئن تر از آنچه نزد او است باشد [ تا جائی که آنچه را دارد می دهد تا به آنچه نزد خدا است برسد ]

310 - وقال [ع ] : لا یصدق ایمان عبد ، حتی یکون بما فی ید الله اوثق منه بما فی یده [ نهج البلاغه م 34 ]

نوشته شده توسط مهدی آراء در یکشنبه 24 اردیبهشت 1391

نظرات ()

[ 300 ]

مرتبط با :

وَ سُئِلَ ع كَیْفَ یُحَاسِبُ اَللَّهُ اَلْخَلْقَ عَلَى كَثْرَتِهِمْ فَقَالَ ع كَمَا یَرْزُقُهُمْ عَلَى كَثْرَتِهِمْ فَقِیلَ كَیْفَ یُحَاسِبُهُمْ وَ لاَ یَرَوْنَهُ فَقَالَ ع كَمَا یَرْزُقُهُمْ وَ لاَ یَرَوْنَهُ

در پاسخ كسى كه از او پرسید كه چگونه خداوند از مردم حساب مى‏كشد با وجود بسیارى آنها ؟ ، فرمود : همانگونه كه آنان را با وجود بسیار بود نشان روزى مى‏دهد .

پرسید : چگونه از آنها حساب مى‏كشد ، در حالى كه مردم نمى‏بینندش ؟

فرمود : همانگونه كه روزیشان مى‏دهد و حال آنكه نمى‏بینندش